佛教
基本教义
四圣谛
八正道
十二因缘
五蕴
缘起
空性
因果
业
戒律
毗奈耶
尸罗
五戒
禅那
业处
轮回
波罗密
涅槃
真如
佛性
皈依
三宝
三法印
佛教共识宣言
修行成就/果位
佛
菩萨
辟支佛
四向四果
阿罗汉
阿那含
斯陀含
须陀洹
人物（英语：List_of_Buddhists）
释迦牟尼
十大弟子
迦多衍尼子
马鸣
龙树
提婆
无著
世亲
觉音
鸠摩罗什
慧远
菩提达摩
智𫖮
玄奘
惠能
莲花生
宗喀巴
宗派、国家和地区
部派
大乘
金刚乘
上座部
三乘
大乘
中乘
小乘
一佛乘
汉传
藏传
藏传佛教史（英语：History of Tibetan Buddhism）
印度
斯里兰卡
缅甸
泰国
中国大陆
台湾
日本
新加坡
马来西亚
蒙古国
欧美
历史
佛教历史
佛教时间线
结集
原始佛教
初期佛教
根本分裂
部派佛教
大众部
上座部
阿育王
南传佛教
北传佛教
于印度衰落
法难
佛教现代主义
人间佛教
左翼佛教
经籍举要
大藏经
巴利大藏经
汉文大藏经
藏文大藏经
阿含经
南传尼柯耶
法句经
大般若经
心经
金刚经
法华经
解深密经
华严经
维摩经
涅槃经
楞伽经
大悲咒
楞严经
圆觉经
药师经
地藏经
阿弥陀经
坛经
瑜伽论
大智度论
俱舍论
圣地
佛寺
精舍
八圣地
四道场
汉地寺院
佛塔列表
相关主题
艺术
修学制度
组织
人物
佛教模板
佛教主题
上座部佛教
巴利圣典
批评
论诤
大乘非佛说
十方诸佛
佛教大纲（英语：Outline of Buddhism） 佛教主题 佛教专题查论编
有关台湾劳工休假政策，可参看一例一休
“一休和尚”重定向至此。关于同名动画，请见“机灵小和尚”。
一休宗纯
纸本淡彩一休和尚像（重要文化财）出生应永元年正月初一日（1394年2月1日）日本京都圆寂文明十三年十一月二十一日（1481年12月12日）（87岁）日本京都酬恩庵（位于今 日本京都府京田边市）国籍日本宗派临济宗 大德寺派幼名千菊丸别名周建、狂云子、瞎驴、梦闺法号一休戒名宗纯师承华叟宗昙著作《狂云集》
日语写法日语原文一休宗純假名いっきゅうそうじゅん平文式罗马字Ikkyūsōjun
一休宗纯（日语：一休宗純／いっきゅうそうじゅん Ikkyūsōjun，1394年2月1日—1481年12月12日），日本后小松天皇私生子 （页面存档备份，存于互联网档案馆），幼年出家，是室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。法名宗纯，又作宗顺，号一休，乳名千菊丸，训名周建，斋名瞎驴庵、梦闺，别号狂云子、瞎驴庵主人、小清国等。通称一休宗纯，简称一休。
身世[编辑]
一休的父亲是日本南北朝时期北朝的后小松天皇，母亲是藤原显纯的女儿藤侍从，一说是日野中纳言的女儿伊羽局。当时的日本在幕府将军足利义满的统治下，结束了长达六十多年的南北对峙的局面，政权中心从镰仓转移到京都，史称室町时代。
由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，足利义满逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。足利义满令一休从小就在京都安国寺出家，以免有后代。一休从未受过皇子的待遇，也从未以皇子自居。其父亲在位期间曾数次召其入宫。
经历[编辑]
一休宗纯的墓地（京都府）
一休少时在安国寺出家，训名“周建”，又在京都其他几座寺院学习。
1410年（应永十七年），17岁的一休师从西金寺的谦翁。谦翁给他起了法名“宗纯”。
1414年，谦翁圆寂，一休悲痛不已，自杀未遂，后投入禅门大德寺高僧华叟宗云门下。在大德寺期间，一休在船上听到乌鸦叫声而悟道。
1419年，一休25岁时，华叟以“一休”作为他的法号。典故为一休自己作的和歌：“欲从色界返空界，姑且短暂作一休，暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。”
1428年，华叟病故，34岁的一休开始云游民间，此时室町幕府衰弱，日益受到地方诸侯大名威胁。
1471年（文明三年），一休78岁，遇到盲女艺人森，与之相爱，之后一直照顾她。
1474年（文明六年），一休81岁时，受后土御门天皇的诏令，任大德寺第四十七代住持，以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。他晚年住在今天京都府京田边市的酬恩庵（俗称“一休寺”）。
1481年12月12日（文明十三年十一月二十一日）卯时，一休因高烧不退而圆寂，享寿88岁。而日本此时已经进入了地方豪强混战的战国时代。
一休属于临济宗，但与净土真宗的法主莲如是好友，曾持莲如用以念佛的无量寿佛塑像当枕头，莲如知道了，没有生气，而是揶揄了一休一番，两人大笑。
一休早年曾严守梵行，但后来却认为禅宗的禁欲清规虚伪，于是开始肉食、饮酒，出入青楼，对于日本佛教来说，一休既是锐意革新的圣徒，又是一个离经叛道的颠僧。十六岁开始云游天下，汉诗、和歌号称双绝，自称“淫酒淫色亦淫诗”，视佛家戒律于无物。据说作了不少描述他寻欢作乐，及后来对盲女“森”的爱情诗，可是这些诗文多是在一休死后甚久才出现，可能因为日本的许多艺术家都是一休的门徒，再加上一休行为夸张放荡，经常成为好事者之标的。
他的弟子中有不少有才华的人在和歌、连歌、茶道、和画等方面做出的重大贡献。
文化[编辑]
一休宗纯擅长汉诗。13岁时作《长门春草》
“
秋荒长信美人吟，径路无媒上苑阴。荣辱悲欢目前事，君恩浅处草方深。
”
15岁时作《春衣宿花》
“
吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明。
”
因此二诗，使其声名大噪。
另外，一休的书法艺术和水墨画技艺也颇有名气。
《和靖梅下居》
“
春意年年每一朵，高风夜夜月三更。孤山曾断名利路，惭愧诗僧吟未清。
”
著作[编辑]
《狂云集》、《续狂云集》、《骸骨》、《自戒集》、《一休法语》和《佛鬼军》等。
影视中的一休宗纯[编辑]
日本东映动画出品的卡通片《一休さん》（中国大陆译为《聪明的一休》，台湾直接译为《一休和尚》，香港译为《机灵小和尚》）描写一休在安国寺出家的童年时代。1975年10月15日到1982年6月28日播出，共298集，播出时间长达8年之久。剧中，一休总是能以过人的机智解决复杂的难题，成为日本、中国大陆等地的儿童心目中的英雄，他在思考时盘坐用手指在头顶打转的样子也被许多儿童仿效。
但实际上，动画内容与史实相差甚大，仅有少部分依照流传于民间的一休生平传说《一休咄》，大部分则多是东映动画编剧组自己所编的原创故事、其他高僧的公案甚至是东西方各国的机智故事张冠李戴套在一休头上。最明显的问题是一休其实是25岁才以悟道诗，获得了“一休”此一别名；他童年在安国寺修行时名叫周建，因此片名《一休さん》其实也是完全不符合历史。
在1994年上映的NHK大河剧《花之乱》中，奥田瑛二饰演一休宗纯。
2012年日本推出了一休电影真人版《一休和尚》。
参考资料[编辑]
《一休：乱世に生きた禅者》，市川白弦著，东京：日本放送出版协会，1970年12月，(NHKブックス；132)
《一休：“狂云集”の世界》，柳田圣山著，京都：人文书院，1980年8月
《一休》，水上勉著，改版，东京：中央公论社，1997年5月，中公文库
《一休：その破戒と风狂》，栗田勇著，东京：祥伝社，2005年11月，ISBN 4-396-61256-7
查论编禅宗“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。”源流西天二十八祖 – （第二十八祖）初祖菩提达磨 – 二祖慧可大祖 – 三祖僧璨鉴智 – 四祖道信大医 – 五祖弘忍大满 < 六祖神秀大通（北宗） – 七祖普寂大慧（北宗）六祖慧能大鉴（南宗） – 七祖神会真宗（南宗）发展禅宗法脉早期禅宗楞伽禅 – 牛头宗｜东山法门/黄梅禅 – 神秀系北宗禅｜惠能系南宗禅 – 北荷泽宗｜南洪州宗｜南石头宗｜保唐宗五家七宗沩仰宗 – 临济宗（黄龙宗 · 杨岐宗） – 曹洞宗 – 云门宗 – 法眼宗明清禅宗天童系 – 磐山系 – 云门系 – 寿昌系各地传承台湾 · 日本 – 朝鲜半岛（禅门九山 · 韩国曹溪宗） – 越南（无言通派 · 灭喜禅派 · 草堂禅派 · 竹林禅派） – 东南亚地区 – 世界禅法门和教义禅（禅修 · 禅定） – 不立文字（日语：不立文字） – 如来禅 – 祖师禅 – 看话禅 – 默照禅 – 文字禅 – 念佛禅（佛随念 · 念佛） – 开悟 – 顿悟和渐悟 – 明心见性 – 即身成佛 – 机锋 – 十牛图 – 公案 – 百丈清规 – 丛林制度 – 禅净双修经典心经 – 金刚经 – 圆觉经 – 楞伽经 – 楞严经 – 维摩诘经 – 六祖坛经 – 大乘起信论 禅僧 · 禅师 · 汉传佛教十宗 · 佛教主题
规范控制数据库 国际
FAST
ISNI
VIAF
WorldCat
各地
西班牙
法国
BnF data
德国
以色列
美国
日本
韩国
荷兰
波兰
学术
CiNii
艺术家
艺术家联合名录
人物
DILA
德意志传记
其他
HKCAN
IdRef