最大的诫命——爱神

Matthew

法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

---太 22: 34-40

在这段经文中，主耶稣阐述了“最大的诫命”：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神……其次也相仿，就是要爱人如己。”

主耶稣称这是律法和先知一切道理的总纲。诫命就是神的律法，是上帝向世人启示应该做什么、不该做什么，先知一切的道理亦是不断呼吁人遵神的诫命律法而活，而“总纲”则意味着，爱神与爱人应当是神的儿女一切行动的总旨和精髓。以下我们先从三个方面来分享如何“爱神”。

1

要有信

爱神，首先要信神，相信神一切的启示和应许。若不信神，就无从爱神。

那什么是信？《罗马书》十章9-10节说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”所以，信神就是口里承认，心里相信。

“心里相信，口里承认”，这是一个基督徒对上帝最基本的认信态度。

“心里相信”指的是：你信这世界有一位创造宇宙的上帝，你信耶稣是上帝独生的儿子，你信有圣灵，信耶稣死后三天复活，且将来要审判活人死人；你信圣徒相通；你信罪得赦免，你信身体复活，你信有永生。

“口里承认”指的是：我们愿意在公开场合见证自己信了这位上帝且愿意委身于衪，自己愿意行衪的旨意，讨衪的喜悦且一生跟随衪到底。

《约翰福音》一章12节说：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”接待，即领受、接受、接纳。相信不只是知识上的认同，也不是人云亦云，相信乃是接受。

在原文，相信带有“信入”的意思。换句话说，真正的信心不是客观的承认，乃是主观的接受。

神为世人预备救恩，作为人，我们的责任乃是接受这份恩典。就好像病人来到医生面前承认并诉说自己的病情，信任并接纳医生的诊治，只有这样才有被医治的可能。

一个人信神，就必须要打开心门迎接基督内住于心，并且让主位居他心的最高宝座。

《哥林多前书》八章3节说：“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”《列王记下》四章8-17节记载了一个书念妇人，她通过接待先知以利沙来表达她对上帝的爱。

主耶稣说：“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”（太10:41）书念妇人因此得着一个梦寐以求的赏赐——她怀孕，生了一个儿子。

孩子渐渐长大，有一天却突然暴毙，这给了书念妇人巨大的打击。但神也正是借着这事来操练她的信心，就像神要亚伯拉罕将以撒献为燔祭一样。

神不仅喜悦书念妇人无私地爱神，更愿意她完全地信靠神。属神之人爱神，这是当尽的本分，但我们不仅要爱神，更要有能力信神，要“凡事相信”（见林前13:7）！

图|书念妇人与以利沙

当我们信神，生命中的任何问题都将要在耶稣基督里成为我们的“益处”（参罗8:28）。经文记道：“他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来”（王下4:21），书念妇人没有把死去的孩子放在自己或丈夫的床上，而是放在神人以利沙的床上，她相信孩子是神借着以利沙赏赐的，孩子出于神，神也必要负责。

接着，她前往迦密山去见神人，丈夫问她，她回答说：“平安无事。”（参王下4:22-26）显然，此时并非真的无事，但心中有神的人可以有平安。

主耶稣说过：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）最终，神迹发生，孩子活了过来，书念妇人信的结局是圆满的。（参王下4:27-37）如经上所说：“照你的信心，给你成全了。”（见太8:13）

神是信实的神，爱祂的，必会经历祂的爱；信祂的，就必经历祂无比的信实可靠。

2

要有靠

爱神，还要依靠神，亲近神。《诗篇》卅四篇8节说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。”

约翰·多恩曾说：

没有谁是一座孤岛，在大海里独踞。人都活在各样的关系之中，而其中最可贵的，是我们因为信耶稣，除去了罪的隔绝，恢复了与上帝的关系。祂是我们的天父，我们是祂的儿女，我们应当倚靠神而活。

《路加福音》十八章1-8节记载耶稣设的一个比喻中，不义之官尚且因着寡妇的苦苦祈求而为她伸冤，爱我们的神怎能不作我们的倚靠呢？

虽然有些时候，我们的祷告没有立时得到回应，但不要停止信靠，祂必垂听我们的呼求、作我们的指引。

“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗?”（太7:11）所以，亲爱的弟兄姐妹，要多多亲近主，常常寻求主，紧紧倚靠主。

3

要有行

爱神，还应甘心乐意谨守遵行神的命令。

正如所结的果子见证果树的生命，我们说自己爱神、属神，也不能只是说说而已，还需要透过遵行神的话来表明。信靠行三足鼎立，身口意缺一不可，这就是中国文化中讲的知行合一。

从耶稣基督的教导来看，爱上帝就是遵守祂的命令。《约翰福音》十四章15节说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”“你们若是遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（约15:14）

耶稣基督把爱祂和遵守祂的命令旨意等同在一起，把是否遵行祂的旨意作为是否爱祂的证据。《圣经》又说：“人若说，‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”（约壹4:20）

我们若说爱神，就要按着上帝的心意去对待身边的人、家人和教会的肢体。爱神要有行动，用好言语、好行为来感恩上帝，荣耀上帝。

反面而言，切忌作罗得式的基督徒，内在有信，但外在毫无见证，也不能像以利的两个儿子那样，挂着祭司之名，无信也无好见证，神人共愤。

爱神是什么？就是你要信祂，依靠祂，并且活出祂。让我们用心灵和诚实来到神面前。

神啊，祈求你再次透过你的爱激励我们，让我们都能尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神（参可12:30），切愿我们爱主更深，更深爱主。

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